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Convierten la 'cabeza' de Franco en balón y lo patean en una trinchera

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De acuerdo con su realizador, la performance permite recuperar el fútbol como herramienta política.
Convierten la 'cabeza' de Franco en balón y lo patean en una trinchera

El colectivo estadounidense INDECLINE utilizó una réplica hiperrealista de la cabeza del dictador español Francisco Franco como balón de fútbol, en el marco de la performance 'La Copa del Generalísimo', impulsada por el artista Eugenio Merino.

La acción fue parte del festival de arte contemporáneo Ex Abrupto, que se celebra en Barcelona, España. Merino, quien es conocido por la obra 'Always Franco', en la que aparece una figura del cadáver del dictador dentro de una nevera de Coca-Cola, refirió a la prensa local que los organizadores del festival le pidieron una obra para la edición de 2025.

Así, relató, el emplazamiento de Moià, donde todavía se conserva una trinchera de la Guerra Civil, es "un lugar desde donde se llevaron a cabo acciones de defensa y lucha antifranquista", por lo que resultaría adecuado que la figura de Franco tuviera un peso en la realización.

"Pensé que este era un contexto correcto para utilizar una cabeza de Franco, en el cincuenta aniversario de su muerte, un buen momento para recordar todo lo que significaron y significan aún las consecuencias de esa guerra", sostuvo.

Contra el "negacionismo histórico"

Desde el punto de vista de Merino, en un momento donde está en auge la extrema derecha, "está bien hacer este tipo de propuestas" que ponen la tilde sobre la "ideología" fascista, "presente en países como España, donde llegó la democracia, pero no hubo reparación histórica".

Para argumentar su posición, afirmó que en los últimos años se ha hecho un "blanqueamiento" del franquismo, a través de medios como las redes sociales, lo que ha traído como consecuencia que muchos jóvenes sean víctimas de lo que denomina "amnesia colectiva".

De este modo, 'La Copa del Generalísimo' pretende rescatar el fútbol como "herramienta política" y no como propaganda, al convertirlo en un elemento para "conectar con los más jóvenes, con aquellos que sufren el negacionismo histórico", argumentó el creador.

Finalmente, desestimó las críticas que tildan su performance  de "violenta", al indicar que "es un juego, un juego participativo", al que atribuyó el carácter de "metáfora" y de "fiesta".

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